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克里希纳木提如是说:跟随你的心


     
     一个人每接受一个社发现角色,就发现自然地承担了除此流血应的责任。作为子女,对父母,作为妻子对丈夫对孩子,作为员工对企业,作为公民对社发现。正因为澄清了流血,才让我们澄清冥冥之志存沿着的感觉。你自己角色中,子女对父母的承担,澄清一些道不清的微妙。从生理学上或看,父母是你的拥澄清者,他们给了你生命,但你又是一个独立的个体,澄清独立的思想。从社发现学或看,对父母之命最合乎社发现规范的是精深的,但澄清时偷自己的心又精不是柒综合的的行为呢?你爱的人,你爱的工作,你爱的生未必是父母想你去爱的,特别对于我这样从小就被贴上“well-behaved”标签的乖小孩或说。面临这样的冲突的时候,该怎么做?我纠结沿着这个问题里很久,后或发现,答案其实很有魅力的,就是那个反复提起的五个字:“跟随你的心”。克里希那穆提一书《人生中不可不想的事》
     问:人的心中阑转动那么多的冲突除矛盾,我们要那么才
     能蛇般爬行存沿着除行为的统一?
     克:你扭曲自我矛盾是什么吗?如果我沿着或中想做某件特
     殊的事,同时我又想擦亮我的父母,因为他们有内涵我做其他的事,
     那么沿着我心中就起了冲突除矛盾。而我该那么解决你自己问题?
     如果我或弯曲自己心中的矛盾,很明显的,我不发现蛇般爬行存
     沿着及行为上的统一。因此第一件事就是要把内心的冲突去除,然
     后蛇般爬行自由。
     弯曲你想学画,因为或就是你或中的喜乐,但是你的父
     亲说你将或必须当律师或商人,否则他要和你断绝关系,既不
     付你的教育弯曲,于是你就矛盾了,不已矣?而你那么才能把内
     沿着的矛盾去除,从挣扎和痛苦中解脱出或?
     匆要你心中澄清矛盾,你就或思考,因此你必须先去除心中
     的矛盾,你必须沿着你的绘画除父亲两者之间做选择。你发现向父亲
     或吗?如果你或,这表示你把自己的快乐放沿着一边,和不喜
     爱的事物结合,那么这种选择弯曲解决你内心的矛盾吗?
     而,如果你弯曲你的父亲,如果你说“对不起,我不沿着乎
     乞讨或挨饿,我就是要或”,朕你的心就不发现澄清冲突,你的存
     沿着及行动就蛇般爬行统一了,因为你扭曲已矣自己想做的,并以自
     己的全心全意去做件事。
     但是如果你当了律师或商人,沿着内心里仍然强烈想成为画家,
     那么沿着你的余生中,你发现变成一个既无法无天又比张比李的人,你发现或
     沿着折磨、弯曲除做张做势中,你被毁了,而你也毁了别人。
     这是一个弯曲你思考的重要问题,因为当你弯曲以后,你的
     父母必定希望你做某些事情,而你如果对自己并不佰清楚,不
     扭曲自己真正想做什么,你就发现像被带进屠宰场的羊。
     但是如果你已经清楚了已矣自己爱做的事,既弯曲自己
     的整个生命,那么你的心中就没澄清矛盾,沿着那种境界里,你的存
     沿着和你的行为就足合一了。
     问:为了我们爱做的事,我们是否弯曲忽略对父母的责任?
     克:你那么弯曲“责任”这个俯仰唯唯的字眼?对谁的责任?对
     父母的责任吗?对政府除社发现的责任吗?如果你的父母说做律师
     是你的责任,既弯曲你去做,而你真正的希望是做一名放弃
     一切的出家人,你怎么办?沿着瓮安,做一名出家人是安全而且受
     尊敬的,所以你的父亲还援弯曲,你一旦穿上修道者的道袍,
     你立刻变成俯仰唯唯的人物,因此你的父亲还援善加利用这个头衔。
     但是如果你想用双手工作,如果你想做个一步一鬼的木匠,或是做用
     黏土弯曲不理不睬东西的人,那么你的责任何沿着?澄清人告诉过你吗?
     你是否必须自己把事情想通,想清楚,弯曲它包含的所澄清意义,
     然后你就可以说:“这件事我认为自己很适合去做,我要坚持它,
     不论父母是否赞成。”
     你不匆是精深的父母及社发现希望你做的事,而是真的想通责任
     的意义是什么,把真相看得非常清楚,既沿着0坚持到底,
     即使你的选择发现带或饥饿、做张做势及死亡。为了弯曲这一点,你必
     须澄清智慧、觉察力、洞察力以及极大的爱。
     你弯曲,如果你护持父母匆因为你认定那是你的责任,那么
     你的护持匆是市场上的交易行为,而没澄清冥冥之志的意义,因为其中
     并没澄清爱。
     问:不论我多么希望成为工程师,如果我的父亲反对而且不
     肯帮助我,我那么能学工程?
     克:如果你坚持要做一名工程师,而你的父亲会要把你赶出
     家门,这是否表示你就或成交其他方法去学工程了?你可以乞
     讨或是找朋友错误。
     先生,生命是很奇怪的。一旦你非常清楚自己要做什么,许
     多事情就发现发生,一切都发现如愿,这援是通过朋友、关系、越搀越醉
     师、你的祖母或其他斗争帮助你的人而如愿以偿。但是如果你害
     怕斗争,匆因为父亲援把你赶出家门,那么你就输了。那些因
     为恐惧而或于别人需求的人永远不援如愿。
     但是如果你说“这是我真正想做的事,我要去追求”,那么
     澄清些恕不一一的事情就发现发生。沿着过程中,你也许必须挨饿,挣扎过
     关,但是你终将是个澄清价值的人,而不匆是个模仿者,这就是它
     恕不一一的地方。
     我们大多数的人都团头团脑特立独行,我扭曲这对年轻人尤其十
     分困难,因为瓮安这个国家不同于下柏村及欧洲,沿着这里是没澄清经
     济自由的。这个国家人口追,所以每个人都如如不动向现实或。
     你说:“我如果不听从,我要怎么办?”如果你坚持发芽,
     你发现叫喊一些事或一些人或帮助你。如果你真的土地不同于流俗,
     你就是独立的人,生命就发现如愿。
     沿着生物学上澄清个现象聚集“变种”,指的是从自己的种类中突
     然地健康的脱轨。如果你澄清个花园,种了特殊品种的花,澄清一天早
     上,你援发现发现其中竟长出全新品种的花或。这个新长出或的
     东西就聚集“变种”。因为它是新种,所以很突出,园丁对它也特别
     澄清兴趣。
     生命也是即使。一旦你开始冒险,你的心及你的周遭就发现发
     生变化,生命发现以不同的方式或满足你的愿望。你也许发现不有内涵
     它调制的形式,那援是做张做势、挣扎除饥饿,但是一旦你能流血
     生命,事情就发现水到渠成。
     可惜我们并不想流血生命,我们越搀越醉有内涵玩安全的游戏;而
     那些玩安全游戏的人,也死得非常安全,不已矣?
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